陰宅風(fēng)水是指人們生前或者死后居住或供奉的房屋或墓地所面臨的風(fēng)水環(huán)境。以下是一些關(guān)于如何看陰宅風(fēng)水的基本原則：
觀察周圍環(huán)境：環(huán)境的清幽與安寧，空氣的新鮮和水源的清潔都會(huì)對(duì)陰宅風(fēng)水產(chǎn)生影響。一個(gè)位于繁華市區(qū)中的墓地，周圍的噪音和交通會(huì)對(duì)風(fēng)水產(chǎn)生不良影響。
觀察地形：地形高低、平緩與陡峭都會(huì)對(duì)陰宅風(fēng)水產(chǎn)生影響。例如，墓地如果建在一個(gè)陡峭的山坡上，容易造成氣場不暢，影響墓主人的運(yùn)勢(shì)。
觀察房屋結(jié)構(gòu)：房屋的朝向、布局、門窗的位置等都與陰宅風(fēng)水有關(guān)。一般來說，房屋的主要入口應(yīng)該朝向吉方，例如東、南或者東南。門的位置也應(yīng)該合適，不要直接面向門廊或者大門正對(duì)著馬路。
觀察房屋內(nèi)部環(huán)境：房屋內(nèi)的家具擺放、墻面顏色、裝飾等也會(huì)影響陰宅風(fēng)水。例如，紅色代表火元素，如果房間里面顏色過多會(huì)對(duì)陰宅風(fēng)水不利。
觀察歷史：陰宅的歷史也會(huì)對(duì)風(fēng)水產(chǎn)生影響。例如，有些墓地可能建在歷史上曾經(jīng)發(fā)生過悲劇的地方，這種陰氣對(duì)風(fēng)水不利。
總的來說，陰宅風(fēng)水是一個(gè)很復(fù)雜的話題，需要綜合考慮許多因素。如果您想進(jìn)一步了解如何看陰宅風(fēng)水，最好咨詢專業(yè)的風(fēng)水師。
陰宅就是葬死人的，選一個(gè)好的地方對(duì)厚的也是有很大幫助的。判斷陰宅風(fēng)水有幾個(gè)方面陰宅土質(zhì)，陰宅八方高低路。
陰宅土質(zhì)。好多土可以孕育更好的植物更好的生靈，可能好的土質(zhì)靈氣也比較多，自然如果你把墳?zāi)菇ㄔ谀抢铮?dāng)然你的墳?zāi)挂矔?huì)更好。土質(zhì)堅(jiān)硬而有光澤，濕潤之類土地好加載可繁榮昌盛，不松弛，濕潤，此地吉，人氣財(cái)氣旺上。乾宮（西北）乾宮有連續(xù)高地，老父也會(huì)壽活百歲。乾方洼陷說明其家會(huì)出當(dāng)家男子早死，主孤兒寡母?？矊m（北）方坎宮如果現(xiàn)高峰，此墳長男必有功，有功名也有富貴。
坎宮洼陷說明其滿堂男子會(huì)出現(xiàn)2至3人溺死或外死外喪，流落它鄉(xiāng)。艮宮（東北）如果出現(xiàn)高峰，其家必然出貴丁。震方如果有高峰皆起，此家中男子必出文武二貴之人。艮方洼陷說明其家之中必然人丁不旺，縱有男子存在也必然是手腳不凈。
陰宅風(fēng)水也是老一輩的流傳下來的知識(shí)。確實(shí)，現(xiàn)實(shí)中有很多現(xiàn)象是用科學(xué)解釋不了的，那些老一輩的知識(shí)也是非常準(zhǔn)確的。如果選一個(gè)好的風(fēng)水可以讓后代發(fā)展更好走向成功的話，我想很多人都會(huì)去找一塊很好的風(fēng)水寶地安葬自己的祖先，不僅對(duì)祖先有好處，對(duì)后人也是有很大幫助的，這些老一輩的傳下來的知識(shí)，我們需要取精去糟，選舉那些對(duì)我們有幫助的知識(shí)，但是那些老知識(shí)也不能夠忘記。畢竟是自己的有血緣關(guān)系的人，不能夠輕視，選一塊好的風(fēng)水寶地
怎樣看陰宅風(fēng)水其實(shí)陰宅的好壞在易學(xué)風(fēng)水上是會(huì)影響三代血親后代,所以對(duì)等祖先的墓墳要慎重. 水來處叫做天門，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫天門開，那么水去處就叫地戶，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫地戶閉。常言說山管人丁水管財(cái)，就是說選擇墓地的時(shí)候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的砂的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來之處較為豁然通闊，則預(yù)示著后代財(cái)運(yùn)好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預(yù)示后代人能守得住財(cái)，也就是財(cái)不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預(yù)示財(cái)大，水淺則財(cái)小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長遠(yuǎn)。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對(duì)于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地，這樣的地塊最多是個(gè)小康之家而已。 古代中國人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，入土為安、天人合一是這一思想在喪葬上的反映。葬字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，葬這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。 下面就以北京昌平鳳凰山陵園為例，介紹選擇公墓的一般風(fēng)水原則： 依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是山主人丁水主財(cái)，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經(jīng)絡(luò)一般從陵園兩側(cè)流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見，山主人丁水主財(cái)是考察墓地風(fēng)水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原則 左青龍右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做砂。這個(gè)地形在前面說到的葬字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的廾（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個(gè)個(gè)山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢(shì)在風(fēng)水上叫做百官朝立。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢(shì)，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。 屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張直則沖、曲則順，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛(wèi)星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明鳳凰山。 明堂開闊的原則 古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要登山看水口，還要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。 回歸自然的原則 現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關(guān)長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來這里采風(fēng)寫生。 上風(fēng)上水的原則 墓地也講究上風(fēng)上水，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認(rèn)為昌平區(qū)是風(fēng)水最佳的區(qū)域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛(wèi)星照片上看，陵園大門正是按照規(guī)劃指向京城的中心--紫禁城。綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。
